扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”

　　居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

譯文：　　扁鵲進見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開后，蔡桓公說：“醫生喜歡/習慣給沒病的人治病來當作自己醫術的功效。”過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。

注釋：　　扁鵲：戰國時醫學家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鵲學派的傳人，醫術高明，所以人們就沿用他師傅的名字來稱呼他，以此表達對他的尊敬。蔡桓公：蔡國（今河南上蔡一帶）國君，下文稱“桓侯”。立：站立。有間：一會兒。疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。腠理：中醫學名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。恐：恐怕，擔心。寡人：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”復雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。醫之好治不病以為功：醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。好，喜歡。（另解：好，習慣。醫生習慣治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。讀法：醫之好治不病以為功。醫，醫生。之，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好，，習慣。治，醫治。不病，沒有發作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。為，作為。功，功績，成績。）肌膚：肌肉。將：要。應：答應，理睬。

　　居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

譯文：　（又）過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。

注釋：　　居：用于表時間的詞語前，表示已經經過的時間。居十日：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。益：更，更加。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

譯文：　　（又）過了十天，扁鵲（遠遠地）看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公于是/特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，（醫生）是沒有辦法（醫治）的。現在（病）在骨髓（里面），我因此不再請求（為他治病）了。”

注釋：　　望桓侯而還走：遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。還，回轉，調轉。走，小步快跑。故：特意。（另解：于是。）湯熨：湯熨（的力量）所能達到的。湯熨，中醫治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個意義后寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。及：達到。針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。火齊：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調配，調劑。這個意義后寫作“劑”。司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。（另解：請，詢問。）

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

譯文：　　過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。

注釋：　　使：指使，派人。索：尋找。遂：于是，就。