譯文

　　扁鵲進(jìn)見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫(yī)治恐怕會加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡/習(xí)慣給沒病的人治病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。”過了十天，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時醫(yī)治將會更加嚴(yán)重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。

　　（又）過了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴(yán)重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。

　　（又）過了十天，扁鵲（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地）看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公于是/特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法（醫(yī)治）的。現(xiàn)在（病）在骨髓（里面），我因此不再請求（為他治病）了。”

　　過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。

釋義

扁鵲（què）：戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鵲學(xué)派的傳人，醫(yī)術(shù)高明，所以人們就沿用他師傅的名字來稱呼他，以此表達(dá)對他的尊敬。扁鵲學(xué)派的最后傳人是宋代的竇材，著有《扁鵲心書》，他曾說，歷史上有三個扁鵲，“上古扁鵲者，扁鵲也；中古扁鵲者，秦越人也；當(dāng)世扁鵲者，大宋竇材是也。”

蔡桓公：蔡國（今河南上蔡一帶）國君，下文稱“桓侯”。

立：站立。

有間（jiān）：一會兒。

疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕病；病，重病。

腠（còu）理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

恐：恐怕，擔(dān)心。

寡人：古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。

醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。好（hào），喜歡。（另解：好（hào），習(xí)慣。醫(yī)生習(xí)慣治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。讀法：醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)，醫(yī)生。之，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好（hào），習(xí)慣。治，醫(yī)治。不病，沒有發(fā)作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。為，作為。功，功績，成績。）

肌膚：肌肉。

將：要。

應(yīng)：答應(yīng)，理睬。

居：用于表時間的詞語前，表示已經(jīng)經(jīng)過的時間。

居十日：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面，表示經(jīng)過的時間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過了”。

益：更，更加。

望桓侯而還（xuán）走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。還，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)。走，小步快跑。

故：特意。（另解：于是。）

湯熨：湯熨（的力量）所能達(dá)到的。湯熨，中醫(yī)治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個意義后寫作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。

及：達(dá)到。

針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。

火齊（jì）：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調(diào)配，調(diào)劑。這個意義后寫作“劑”。22.司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。23.無奈何也：沒有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。

臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話。無請，不再請求。是以：以是，因此。（另解：請，詢問。）

使：指使，派人。

索：尋找。

遂（suì）：于是，就。