這首詞，仍然是惜別、思念之作。寂寞是愛(ài)的一種聲音，孤獨(dú)是愛(ài)的另外一種聲音。而心，則是愛(ài)的道路。愛(ài)情是盞燈，思念是其中的燈油。當(dāng)有一天，一個(gè)人站在往事的回廊中觀望的時(shí)候，縱有如火的紅豆，也點(diǎn)不亮那斷了紋路的情傷。情已斷，愛(ài)已走，心已碎，手已涼。這樣的現(xiàn)實(shí)，不知不覺(jué)地站在一個(gè)女子的心里。

　　于自己內(nèi)心思念的盡頭，發(fā)現(xiàn)，心被那遠(yuǎn)去的人牽得很緊，很疼。世界這么大，但幸運(yùn)的是，那別人的名字，仍然還在心里，牽掛著，等待著，等待他的歸期。只是不知道，是不是還能穿過(guò)茫茫的紅塵，找到那把可以打開(kāi)距離的鑰匙。

　　真的如同徐再思所說(shuō)的那樣：平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。

　　這首詞，仍然是一個(gè)女子的傷情。

　　葉嘉瑩先生在《大晏詞的欣賞》中這樣評(píng)價(jià)此詞：“至于寫艷情者，如其……《破陣子》之‘多少襟懷言不盡，寫向蠻箋曲調(diào)中，此情千萬(wàn)重’，若以這些詞句與柳永《定風(fēng)流》之‘彩線慵拈伴伊坐’，《菊花新》之‘欲掩香幃論繾綣’諸作相較，則大晏正所謂‘雖作艷語(yǔ)，終有品格’，因?yàn)榇箨趟鶈酒鹑说闹皇且环萆顡吹那橐猓艘环萸橐怆m然或者乃因兒女之情而發(fā)，然而卻并不為兒女之情所限，較之一些言外無(wú)物的淺露淫褻之作，自然有高下、雅鄙的分別。”

　　有權(quán)威的解析認(rèn)為，這是一首秋日席間贈(zèng)妓之作。全篇代歌妓述事言情，先寫這位歌女對(duì)“時(shí)節(jié)”的感受，次寫她在筵席上與情人“小會(huì)”的歡欣及她的即席演唱，最后寫她與情人依依惜別的種種情狀。

　　這樣的解析雖然沒(méi)有什么問(wèn)題，但是我總是覺(jué)得太過(guò)實(shí)在了一些。晏殊自己沒(méi)有明說(shuō)這是代歌女而作或贈(zèng)妓之作，我們?nèi)绻麛喑纱枧骰蛸?zèng)妓之作，也不是不可，只是在我看來(lái)，有點(diǎn)喧賓奪主的嫌疑。所以，我堅(jiān)持認(rèn)為，這就是一首惜別、思念之作。和一個(gè)女子有關(guān)。除此之外，不做其他的推斷。

　　“燕子欲歸時(shí)節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。”

　　這里點(diǎn)明了時(shí)節(jié)。從“燕子欲歸”和“昨夜西風(fēng)”這兩句來(lái)看，當(dāng)是晚春至秋初的這段時(shí)節(jié)。

　　這句，其實(shí)存在著一個(gè)人物特寫。一個(gè)女子站在高樓之上，望著遠(yuǎn)方的姿態(tài)寫滿了思念。雖然晏殊從詞語(yǔ)上沒(méi)有寫到這個(gè)女子，但從“燕子”、“高樓”這兩句，我們就可以在自己的腦海中勾畫出一個(gè)女子婀娜多姿的身姿。真正的高手，就高在“以物襯人”或“以物寫人”的境界上。

　　詩(shī)詞從來(lái)都是一種省略文體，不可能說(shuō)得過(guò)于明白。所以，這就需要我們有想象力，甚至是合理的、大膽的想象。

　　“燕子欲歸”，這其實(shí)是女子內(nèi)心的愿望和最真最深的疼。你看那燕子，都雙飛在她的眼前，可是，他卻獨(dú)自留下她，忍受這漫長(zhǎng)的寂寞的煎熬，甚至是孤獨(dú)的思念的掏挖。

　　燕子欲歸，人未歸。我想，這才是晏殊最想寫出來(lái)的結(jié)果。不過(guò)，卻留著，讓讀者自己去想象。明白無(wú)誤的是，詞中女子的內(nèi)心和思念已經(jīng)寄出去，而且，一直沒(méi)有找到可以收留的地方，一直在路上跋涉。

　　不過(guò)，他仍然在她的心里燃燒著。他拿走了她的夢(mèng)、她的淚水和她的思念。