瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約，非天成也。后三十余年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請于東坡居士以補之云。

譯文：歐陽修在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環佩。美妙動人，樂而忘歸，寫了篇《醉翁亭記》，膾炙人口，當時就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪，見那瑯琊山水確如醉翁妙筆所繪，就動了興致，以琴寄趣，創作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操瑯然》）。沈遵尋了個機會為歐陽修親自彈奏此曲，歐陽修聽了很高興。并應沈的請求為該曲作了詞。歐詞自是大手筆，“然調不主聲，為知琴者所惜。”調不主聲就是唱不出來。沈遵的《醉翁吟》傳開之后，引起了很多人的興趣，不但爭傳《醉翁吟》琴曲，連歐陽修所作《醉翁吟》歌詞，也有好事者紛紛為其譜琴曲，但都不理想。冥冥中似乎在等待著什么機緣，一晃三十多年過去，歐陽修、沈遵相繼去世，廬山玉澗道人崔閑還惦記著這件事。崔閑精通琴曲，曾拜沈遵為師。他非常喜歡此曲，“常恨此曲無詞，乃譜其聲，請于東坡居士。”蘇軾貶謫黃州期間，崔閑多次從廬山前往拜訪。一次他揣著《醉翁吟》的曲譜登門，請東坡填詞。蘇軾不但詩文高妙，而且精通音律，聽明來意，欣然應允。于是乎，崔閑彈，東坡聽，邊聽邊譜詞，不大一會兒就完成了。

注釋：瑯琊：山名。在今安徽滁縣西南。歐陽修《醉翁亭記》：“環滁皆山也，其西南諸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也。”幽谷：幽深的山谷。若中音會：好像與音樂的節奏自然吻合。醉翁：歐陽修的號。見《水調歌頭》（昵昵兒女語）注。沈遵：歐陽修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之。作《醉翁吟》三疊。”絕倫：無與倫比。繩約：束縛，限制。捐館舍：死亡的婉稱。《戰國策·趙策》：“今奉陽君捐館舍。”鮑彪注：“禮：婦人死日捐館舍。盞亦通稱。”按歐陽修卒子熙寧五年（1072）。

瑯然。清圜。誰彈。響空山。

譯文：飛瀑似珠玉疊串瑯瑯鳴泉，高山推出明月，清朗團圓。我問：是誰？琴弦輕響，優美的旋律，回蕩空山。

注釋：瑯然：象聲詞。響亮的樣子。清圜：清新圓潤。

無言。惟翁醉中知其天。

譯文：無人應答，靜寂塞滿廣大空間。只有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟，美妙呵，難以言傳。

月明風露娟娟。人未眠。

譯文：明月中天，清風把琴聲送出很遠，露水似真珠，眨著笑眼。此時此刻，誰能安恬入眠？

注釋：娟娟：美好的樣子。

荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。

譯文：背負草編筐簍的人，走過山前，大聲高呼：有心人才能如此這般！

注釋：荷蕢：背著草筐，此喻懂得音樂的隱士。

醉翁嘯詠，聲和流泉。

譯文：醉翁長嘯，吟誦新的詩篇。余音裊裊，回答的是谷中的流泉。

注釋：醉翁嘯詠，聲和流泉：謂歐陽修吟詠之聲跟山間泉水之聲相應。

醉翁去后，空有朝吟夜怨。

譯文：醉翁去了，不再回還。拋下的只是，朝的吟詠，夜的哀怨。

山有時而童顛，水有時而回川。

譯文：山，有時會裸露光禿禿的山巔；水，有時會倒流回環。然而，醉翁呢？

注釋：童顛：山頂光禿。回川：漩渦。

思翁無歲年，翁今為飛仙。

譯文：他已不會回到少年。醉翁呵，已經歸去，幻化成仙。

注釋：思翁無歲年：謂思念醉翁無時或釋。無歲年，不論歲月。

此意在人間，試聽徽外三兩弦。

譯文：這美妙的樂曲，卻留在人間。不信，請你傾聽，聽呵，聽這流注的奔泉。手指彈奏以外，還有新的一兩只和弦，這《醉翁操》便是樂曲中的名篇。

注釋：徽：琴徽，系弦的繩。后世多指琴面十三個指示音節的標志為徽。此句謂試聽弦外之音。