古人有以詩(shī)代簡(jiǎn)（書信）的習(xí)慣，如杜甫就有《奉簡(jiǎn)高三十五使君》、《得廣州張判官叔卿書使還以詩(shī)代意》等詩(shī)。在黃庭堅(jiān)這組詩(shī)的第一首中，詩(shī)人以托景寄情的藝術(shù)手法，抒發(fā)了對(duì)睽別已久的遠(yuǎn)方友人的懷念之情。

　　太和縣地處贛江邊，有山有水，景色優(yōu)美。詩(shī)的一二兩句“山色江聲相與清，卷簾待得月華生”，詩(shī)人用生花妙筆向友人描繪了一幅秋江晚景圖。此情此景，最容易引起懷遠(yuǎn)之情。突然，江邊并排的兩只船上，傳來(lái)悠揚(yáng)的笛聲。這笛音如泣如訴，如怨如慕，引起詩(shī)人的共鳴，使他也沉浸在深切的對(duì)友人的思念之中。此處暗用向秀聞笛思秘康之典，令人不覺。

　　詩(shī)的一二兩句，在技巧上運(yùn)用了詩(shī)人所倡導(dǎo)的“取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金”（《答洪駒父書》）的方法。杜甫《書堂飲既夜復(fù)邀李尚書下馬月下賦絕句》詩(shī)中有“湖水（一作月）林風(fēng)相與清，殘尊下馬復(fù)同傾”二句，黃庭堅(jiān)進(jìn)行一番脫胎換骨，取其“相與清”三字，并以杜甫與友人于湖邊月下共敘友情，來(lái)反襯此時(shí)此地思念遠(yuǎn)方友人的寂寥寡歡。歐陽(yáng)修《臨江仙》詞中有“闌干倚處，待得月華生”之句，黃庭堅(jiān)則直接襲用其中“待得月華生”五字。這首詩(shī)雖用了“古人之陳言”，但用得妥貼，并無(wú)拼湊之痕。

　　在組詩(shī)第二首中，詩(shī)人盡情地向友人傾訴自己心情的苦悶。黃庭堅(jiān)所處的時(shí)代，社會(huì)矛盾尖銳、復(fù)雜，他潔身自好，不隨流俗，常常因所追求的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，于是在參禪、飲酒中尋求解脫。這首詩(shī)就真切地反映了這種內(nèi)心的庸苦。

　　這首絕句一二兩句對(duì)仗工整，感慨深沉。茫茫往事，只能到夢(mèng)中去追尋；日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)中往事能“隨心”見，可見日間思念之切。而現(xiàn)實(shí)中所謂繁華，在醉人眼里，不過(guò)是混沌一片罷了。詩(shī)人對(duì)朋友交情的誠(chéng)篤，對(duì)富貴榮華的淡漠，于此可見。“夢(mèng)中”句寫已往之事，即使在夢(mèng)里還能隨心凸現(xiàn)，為人忠鯁真切一語(yǔ)道出，“醉里”句暗寫時(shí)局紛紜，新貴迭進(jìn)，但在詩(shī)人看來(lái)只是醉鄉(xiāng)亂眼的幻象而已。“亂眼”在更多時(shí)間是冷眼，黃庭堅(jiān)入蘇東坡門下，一生顛沛，而這一聯(lián)詩(shī)正可作其行事立身的注解，可見其發(fā)自肺腑。

　　詩(shī)的三四兩句自訴品格堅(jiān)毅文采俊朗，與時(shí)世的污濁格格不入，有與東坡“聰明誤”相近的感慨，郁忿中深寓“荷出淤泥，松薄霜雪”的自賞，作者在其它的一些詩(shī)作如“我官塵土間，強(qiáng)折腰不彎”（《送陳季常歸洛》）里對(duì)這種理想進(jìn)行了直白的注釋。所謂舉世漫涎不足與之莊言，這是典型的例子。此聯(lián)說(shuō)自己“長(zhǎng)為風(fēng)流”（品德美好而且忠貞不渝）卻于己于人有礙，因而不如“無(wú)情”省心。其作用是，在內(nèi)容上揭示了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（“夢(mèng)里繁華”）不愿阿附曲從的主旨，在表達(dá)技巧上用反語(yǔ)的修辭手法取得了較正面直說(shuō)更深的感染力。

　　黃庭堅(jiān)的好友張耒在《讀黃魯直詩(shī)》中曾頌揚(yáng)他：“不踐前人舊行跡，獨(dú)驚斯世擅風(fēng)流。”詩(shī)人因理想無(wú)法達(dá)到而深感痛苦。而第四句“不如天性總無(wú)情”更是一句反話。說(shuō)來(lái)沉痛之至，比正面直陳具有更感人的藝術(shù)力量。