基本詞義

◎ 巳 sì

〈名〉

(1) (象形。甲骨文字形，像在胎包中生長(zhǎng)的小兒。本義：在胎包中成長(zhǎng)的小兒)

(2) 同本義 [foetus]

巳，似也。象子在包中形，包字從之。—朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》

巳則生已定也。——《淮南子·天文》

(3) 地支的第六位 [the sixth of the twelve Earthly Branches]

(4) 與天干相配，用以紀(jì)年。如一九四一年為農(nóng)歷辛巳年

(5) 用以紀(jì)月，即農(nóng)歷四月

(6) 用以紀(jì)時(shí)，即上午九時(shí)至十一時(shí)。如：巳牌(九時(shí)到十一時(shí))

(7) 十二生肖屬蛇 [snake]

巳，火也，其禽蛇也。——《論衡》

巳【寅集中】【己部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫

《唐韻》詳里切《集韻》《韻會(huì)》象齒切《正韻》詳子切，音似。《說(shuō)文》巳也。四月陽(yáng)氣巳出，隂氣巳藏，萬(wàn)物皆成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形。《史記·律書》巳者，言陽(yáng)氣之已盡也。《前漢·律歷志》振美於辰，已盛於巳。《釋名》已也，如出有所爲(wèi)，畢已復(fù)還而入也。《玉篇》嗣也，起也。《爾雅·釋天》太歲在巳曰大荒落。

又《韻會(huì)》上巳，節(jié)名。《韓詩(shī)章句》鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，祓除不祥。《宋書·禮志》自魏以後，但用三日，不以巳也。

又《韻補(bǔ)》古巳午之巳，亦讀如已矣之已。《增韻》陽(yáng)氣生于子，終于巳。巳者，終巳也，象陽(yáng)氣旣極回復(fù)之形，故又爲(wèi)終巳字。今俗以有鉤挑者爲(wèi)終已字，無(wú)鉤挑者爲(wèi)辰巳字，是蓋未知其義也。

說(shuō)文解字

巳【卷十四】【巳部】

巳也。四月，陽(yáng)氣巳出，陰氣巳藏，萬(wàn)物見，成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形。凡巳之屬皆從巳。詳里切

說(shuō)文解字注

（巳）巳也。律書曰。巳者、言萬(wàn)物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓(xùn)曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲(wèi)巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩(shī)傳曰。虛、虛也。自古訓(xùn)故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲(wèi)巳午之巳。巳續(xù)妣祖者、謂巳成其宮廟也。此可見漢人巳午與巳然無(wú)二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、?也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說(shuō)文改爲(wèi)己也。殊誤。四月昜氣巳出。陰氣巳臧。今藏字。萬(wàn)物見。句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲(wèi)它象形。巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長(zhǎng)而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽(yáng)巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。？者、蛇象也。？者、古文豕也。此近十二屬之說(shuō)。而與論衡物勢(shì)篇義各不同。祥里切。一部。凡巳之屬皆從巳。