基本詞義

◎ 儐

儐、擯 bīn

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從人，賓聲。本義：接引客人)

(2) 同本義 [guide]

儐，導(dǎo)也。——《說文》

(3) 字亦作擯。注：“出接賓曰擯。”

擯者，請(qǐng)期。——《儀禮·士冠禮》。注：“在主人曰擯，在客曰介。”

卿為上擯，大夫?yàn)槌袛P，士為紹擯。——《儀禮·聘禮》

若有祭祀、賓客、喪紀(jì)，則擯。——《周禮·天官·內(nèi)小臣》

掌九儀之賓客擯相之禮。——《周禮·秋官·司儀》。注：“出接賓曰擯，入詔禮曰相。”

(4) 又如：儐士(引導(dǎo)初為士者進(jìn)見于王)；儐相(迎賓稱儐，贊禮稱相)

(5) 陳列，擺 [display]

儐爾籩豆。——《詩·小雅·常棣》

(6) 通“擯”。排斥，拋棄 [repel]

儐厥親。——《逸周書》

諸儒生相與排儐，不容于齊。——《漢書·主父偃傳》

(7) 通“賓”。尊敬 [respect]

山川，所以儐鬼神也。——《禮記·禮運(yùn)》

詞性變化

◎ 儐

儐 bīn

〈名〉

(1) 迎接客人的人 [waiter]

其擯于天子也。——《禮記·曲禮下》。疏：“擯，謂天子接賓客之人也。”

桓公令儐者延而上。——《管子·小問》

儐者以告列子。——《莊子·列御寇》

(2) 又如：儐相(婚禮中陪伴新郎新娘的男子和女子) 擯

(3) 另見 bìn

儐【子集中】【人部】 康熙筆畫：16畫，部外筆畫：14畫

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》必刃切，賓去聲。導(dǎo)也，相也。《禮·聘義》卿爲(wèi)上儐，大夫爲(wèi)承儐，士爲(wèi)紹儐。

又接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。

又《禮運(yùn)》山川所以儐鬼神也。《註》儐禮鬼神，而祭山川也。《石經(jīng)》從手作擯，亦省作賔。

又進(jìn)也。《周禮·春官》王命諸侯則儐。

又也。《詩·小雅》儐爾籩豆。

又《廣韻》必鄰切《集韻》民切，音賔。敬也。

又同擯。《戰(zhàn)國策》六國從親以儐秦。

又同顰。眉蹙也。《枚乗菟園賦》儐笑連便。

說文解字

儐【卷八】【人部】

導(dǎo)也。從人賓聲。擯，儐或從手。必刃切

說文解字注

（儐）導(dǎo)也。導(dǎo)者、導(dǎo)引也。周禮司儀注曰。出接賓曰擯。聘禮。卿爲(wèi)上擯。大夫爲(wèi)承擯。士爲(wèi)紹擯。注曰。擯謂主國之君所使出接賓者也。士冠禮。擯者請(qǐng)期。注曰。擯者、有司佐禮者。在主人曰擯。按擯經(jīng)典多作擯。史記作賓。廉藺列傳。設(shè)九賓於廷是也。○聘禮。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰。上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮、謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐、謂如儐勞者、儐歸饔餼者等是也。鄭據(jù)禮經(jīng)字作儐。是以周禮司儀賓亦如之、賓使者如初之儀皆云賓當(dāng)爲(wèi)儐。易賓爲(wèi)儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當(dāng)從手。賓禮字當(dāng)從人。許儐擯合而一。云導(dǎo)也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說聘禮儐與擯同。雖本許。而令學(xué)者惑矣。今禮經(jīng)石本版本於此九儐字內(nèi)錯(cuò)出擯字。非是。○又毛詩絲衣繹賓尸也。有司徹賓尸。經(jīng)典釋文古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯(cuò)出。要之古無作儐尸者。此學(xué)者所當(dāng)知也。○小雅。儐爾籩豆。傳曰。儐、陳也。從人。賓聲。必刄切。十二部。

（擯）儐或從手。今經(jīng)典作擯相字多從此。莊子徐無鬼注曰。擯、棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。