基本詞義

◎ 供 gōng

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從人，共聲。本義：供給，供應(yīng))

(2) 同本義 [supply；feed；provide；equip]

供，供給。——《說文》

凡與之所以大用者，外供甲兵而內(nèi)給淫奢也。——《韓非子·解老》

王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？——《孟子·梁惠王上》

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

一人之食供十人已不足，何況供百人乎？——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：供億(供應(yīng)所需，也指供應(yīng)的東西)；供膳(供給膳食)；供餉(供給差糧)；供祀(供給祭祀)

(4) 提供某種條件[給對(duì)方利用] [for (the use or convenience of)]。如：僅供參考；專供研究生用的閱覽室；供頓(設(shè)宴待客)；供斷(供盡。極言提供之多)

詞性變化

◎ 供 gōng

〈形〉

(1) 通“恭”。恭敬。有禮貌 [respectful and cautious]

行而供冀。——《荀子·脩身》

(2) 又如：供翼(恭敬小心。供：通恭)

(3) 另見 gòng

基本詞義

◎ 供 gòng

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從人，共聲。本義：擺設(shè)；陳設(shè))

(2) 同本義 [lay]

供，設(shè)也。——《說文》

供帳。——《后漢書·班彪傳》

曩胡公按部，令所過毋供張。——《明史·海瑞傳》

士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。——《明史·海瑞傳》

(3) 又如：供帳(陳設(shè)帷帳等用具。作為宴會(huì)、旅行之用)；供頓(備酒宴客；供應(yīng))；供饌(陳設(shè)祭祀食品)；供享(擺供品以祭祀)；供佛

(4) 供奉，供獻(xiàn) [present with all respect]

張羽旗，設(shè)供具，以禮神君。——《史記·封禪書》

休唱貞元供奉曲，當(dāng)時(shí)朝士已無多。—— 唐· 劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》

(5) 又如：供具(供奉鬼神的器具。后也指供佛的器具)；供奉曲(宮廷內(nèi)演奏的曲子)；供進(jìn)(進(jìn)獻(xiàn)宮廷)；供御(進(jìn)奉于帝王)

(6) 祭祀，奉祀。把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉 [offer in worship]。如：上供；供禮(祭品，供品)；供床(神像前放置祭品的幾案)

(7) 伺奉；伺候 [wait on]。如：供過(侍奉，伺候；當(dāng)差)；供應(yīng)(伺候)；供侍(侍奉)；供直(侍奉帝王)；供承(侍奉，執(zhí)役)；供命(聽從差遣)；供享(使享用)

(8) 從事，擔(dān)任 [hold]。如：供事；供役(服役，執(zhí)役)

(9) 受審者陳述案情 [confess；own up]

吏輩責(zé)供，多不足憑。——宋· 陳襄《州縣提綱·面審所供》

(10) 又如：招供(供出犯罪事實(shí))；吐供(招供)；供招(招供。供出犯罪事實(shí))；供攀(攀供。在供詞中牽連他人)

詞性變化

◎ 供 gòng

〈名〉

(1) 供詞，口供，受審者所說的案情 [confession]

張文定公在真宗時(shí)，戚里有爭分財(cái)不均者，更相訴訟，……即命各供狀結(jié)實(shí)。—— 宋· 趙自鐐《獄訟》

(2) 又如：翻供；供款(供詞)

(3) 供品，祭品，祭祀時(shí)奉獻(xiàn)的物品 [offerings]。如：供養(yǎng)(供品)；供尖(供品的頂端部分)

(4) 另見 gōng

供【子集中】【人部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫

《廣韻》九容切《集韻》《韻會(huì)》居容切《正韻》居中切，音恭。《說文》設(shè)也。一曰供給。《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也。非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。

又姓。明供仲序，廣東人。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居用切，音貢。義同。《華嚴(yán)經(jīng)》諸供養(yǎng)中，法供最重。

又通作共。互詳八部共字註。

說文解字

供【卷八】【人部】

設(shè)也。從人共聲。一曰供給。俱容切

說文解字注

（供）設(shè)也。設(shè)者、施陳也。釋詁。供、歭、、具也。按峙卽儲(chǔ)偫字。卽供之假借字。凡周禮皆以爲(wèi)供。尙書一經(jīng)訓(xùn)奉訓(xùn)待者皆作。其恭敬字皆作恭。衞包乃盡改爲(wèi)恭。毛詩亦恭分別。總之。古經(jīng)用爲(wèi)供之假借。不用爲(wèi)恭之假借。惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲(wèi)恭。鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎。詳古文尙書異。從人。聲。俱容切。九部。一曰供給。給者、相足也。設(shè)與給二義相足。共部曰。龔、給也。是龔與供音義同。尙書。共行天罰。漢人引皆作龔行天罰。謂奉行天罰也。