1.期間，華商棉紡織產(chǎn)品雖然質(zhì)量上和價格上與日商棉紡織產(chǎn)品仍有差距，但是受益于中國的抵制日貨運(yùn)動，華商逐漸發(fā)展壯大。

2.我們通常并不會因?yàn)樽鍪率《罡袗u辱，只有當(dāng)我們把自豪和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

3.員工常常誤把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來經(jīng)營，以為在實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生抱負(fù)。然而事情的真相卻是，所有的員工都只是在幫助一個人或一個小團(tuán)體實(shí)現(xiàn)他們的人生目標(biāo)，員工在老板眼里，更多只是一件商品，唯一的區(qū)別是每個商品創(chuàng)造的利潤和價值不一樣。方瑩

4.這就是為什么服裝廠不光在質(zhì)量和價格上，而且在交貨速度上也展開競爭。

5.“忠信”是春秋時期的一項(xiàng)重要德行，它在春秋時期的個人修養(yǎng)、治國安民等方面都有著重要的功效和價值。

6.有人喜歡風(fēng)平浪靜波瀾不驚，其實(shí)他沒有看到青春活力的作用和價值，沒有體驗(yàn)過搏擊風(fēng)浪的快意。青春的魅力就在于壯懷激烈，沒有動感世界就會死水一潭，人生也就平淡無味。

7.生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

8.由于各國的反恐形勢、法律文化和價值尺度不同，因而在反恐立法上出現(xiàn)了各自不同的特征。

9.人的成長和價值觀都會轉(zhuǎn)變，過去做過的事情今天不一定還會再做，而如果重新再做一次的話，也許整個感覺和品質(zhì)會完全不一樣。所以過去的就是歷史，我們都應(yīng)該放眼向前看。

10.在所有國家政府的基本大法中，對于永久性一事即使沒有明文規(guī)定，也是不言而喻的。摘要大學(xué)文化對現(xiàn)代大學(xué)的意義和價值是不言而喻的。

11.如果我們的學(xué)術(shù)只知道復(fù)述前人的老話，陳陳相因，了無新意，人云亦云，亦步亦趨，不敢越雷池一步，那學(xué)術(shù)也就喪失了生命力，甚至失去了自己存在的資格和價值。

12., 只需引經(jīng)據(jù)典,就可以從圣賢大經(jīng)大法中演繹和派生出日常所需的行為準(zhǔn)則和價值規(guī)范‘太虛一理,形為萬物,散為萬事,合則治,離則亂,順(之)則正,悖(之)則邪。

13.在所有國家政府的基本大法中，對于永久性一事即使沒有明文規(guī)定，也是不言而喻的。摘要大學(xué)文化對現(xiàn)代大學(xué)的意義和價值是不言而喻的。

14.有自己的人生觀和價值觀。出現(xiàn)問題可以忍讓并尋求解決，但是觸及原則，要保持自己原則。喪失原則會讓你失去生活的目的。

15., 銷售代表面對客戶要不卑不亢，堅(jiān)信自己的產(chǎn)品和服務(wù)具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，能給客戶帶來收益和價值，客戶用錢買產(chǎn)品是等價交換。有些銷售代表在潛意識覺得比客戶低一等，客戶購買他的產(chǎn)品是看得起他。這樣的態(tài)度反而引起客戶的懷疑。

16.有自己的人生觀和價值觀。出現(xiàn)問題可以忍讓并尋求解決，但是觸及原則，要保持自己原則。喪失原則會讓你失去生活的目的。

17.社會越復(fù)雜，人的人格和價值越被忽視，人的活動范圍也越來越小。三浦綾子

18.明清小說寶物崇拜，有利于堅(jiān)定善必將戰(zhàn)勝惡、自強(qiáng)不息的信心，體現(xiàn)了一種正義必勝的理想期盼和價值趨向。

19.有人喜歡風(fēng)平浪靜波瀾不驚，其實(shí)他沒有看到青春活力的作用和價值，沒有體驗(yàn)過搏擊風(fēng)浪的快意。青春的魅力就在于壯懷激烈，沒有動感世界就會死水一潭，人生也就平淡無味。

20.在所有國家政府的基本大法中，對于永久性一事即使沒有明文規(guī)定，也是不言而喻的。摘要大學(xué)文化對現(xiàn)代大學(xué)的意義和價值是不言而喻的。

21.首先是圖表和價格記錄，這些展示了轉(zhuǎn)瞬即逝的小消息如何創(chuàng)造出令人嘆為觀止的投資回報。

22.銷售代表面對客戶要不卑不亢，堅(jiān)信自己的產(chǎn)品和服務(wù)具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，能給客戶帶來收益和價值，客戶用錢買產(chǎn)品是等價交換。有些銷售代表在潛意識覺得比客戶低一等，客戶購買他的產(chǎn)品是看得起他。這樣的態(tài)度反而引起客戶的懷疑。

23.他們意識到存在的有限，但并沒有將自我放逐于幻想的無限狀態(tài)之中，而是只爭朝夕，抓住現(xiàn)在，而人正是在生存的現(xiàn)在中才創(chuàng)造出永恒的意義和價值的。

24.法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個社會的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會中的統(tǒng)治階級們的政策和價值中自上而下移動。

25.社會越復(fù)雜，人的人格和價值越被忽視，人的活動范圍也越來越小。三浦綾子

26.陳佳洱說,盡管家中沒有成文的家訓(xùn),但父親“愛國敬業(yè)、科學(xué)強(qiáng)國”的赤子之心影響了自己的一生,并潛移默化著孫輩們的人生觀和價值觀。

27.每個人有自己的生活方式和價值觀，有些事是不能評論出對錯與否的，大家不能以自己的主觀想法來隨意評價別人的看法。一只碗不會發(fā)響，兩只碗叮當(dāng)響。作為一名娛樂圈的新人，我覺得要首先學(xué)會自重自愛，要有自己為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。

28.聽起來都是些微不足道的瑣事，然而對當(dāng)事者而言，就不是小事了。在這些問題上。沒有大道理可講，它涉及人的感性認(rèn)識和價值觀，不是那么輕易就能妥協(xié)和溝通的。

29., 首先是圖表和價格記錄，這些展示了轉(zhuǎn)瞬即逝的小消息如何創(chuàng)造出令人嘆為觀止的投資回報。

30.我們通常并不會因?yàn)樽鍪率《罡袗u辱，只有當(dāng)我們把自豪和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

31.社會越復(fù)雜，人的人格和價值越被忽視，人的活動范圍也越來越小。三浦綾子

32.而從28日公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，問題似乎比預(yù)期的要嚴(yán)重。專家們認(rèn)為，庫存增加和價格上漲將會繼續(xù)惡化美國的經(jīng)濟(jì)總體走勢。

33.誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。

34.作為文學(xué)經(jīng)典主線的人文情懷,是一種恒久的蘊(yùn)蓄深厚的精神屬性,是人間溫情、世俗關(guān)懷和價值追問的凝結(jié),是生命的全部詩意和價值熱望,我們應(yīng)該以心偎近。

35.自我滿足感并非要求我們在任何一個努力的領(lǐng)域都很成功。我們通常并不會因?yàn)樽鍪率《罡袗u辱，只有當(dāng)我們把自豪感和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

36.有自己的人生觀和價值觀。出現(xiàn)問題可以忍讓并尋求解決，但是觸及原則，要保持自己原則。喪失原則會讓你失去生活的目的。

37.自我滿足感并非要求我們在任何一個努力的領(lǐng)域都很成功。我們通常并不會因?yàn)樽鍪率《罡袗u辱，只有當(dāng)我們把自豪感和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

38.如果金星的存在給你一個借口，你得到排解了，你罵金星的同時你排毒了，那就算我行善積德了。通過罵我你得到一種生命的優(yōu)越感和價值感，那就繼續(xù)罵去吧，因?yàn)閭Σ坏轿摇?/p>

39.現(xiàn)在的房地產(chǎn)江湖不需要硬漢。需要的是堅(jiān)持、適應(yīng)、調(diào)整。堅(jiān)持產(chǎn)品品位和品質(zhì)無論多么不合算;適應(yīng)現(xiàn)有和將有的政策無論多么不合理;調(diào)整節(jié)奏和價格讓自己活著無論賺錢還是賠錢。

40.如果這個世界接受“死亡權(quán)力”，我們會發(fā)現(xiàn)我們的活著會顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等！

41.一名婦女常常光顧一家小古董店，但簡直從不買什么東西，卻總是對商品和價錢求全責(zé)備。

42.銷售代表面對客戶要不卑不亢，堅(jiān)信自己的產(chǎn)品和服務(wù)具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，能給客戶帶來收益和價值，客戶用錢買產(chǎn)品是等價交換。有些銷售代表在潛意識覺得比客戶低一等，客戶購買他的產(chǎn)品是看得起他。這樣的態(tài)度反而引起客戶的懷疑。