1.要是每一個孩子的詩情畫意都能得到人們的欣賞鼓勵，從而取得健康的成長，那末，世界將近不愁成為一個富于詩情畫意的世界。

2.多疑的人永久不能成為好朋友。友誼需要全部信任：或全盤信任，或全盤不信任。假設要把信心不斷地分析、校準、彌縫、恢復，那末，信心只能增加人生的愛的苦惱，而盡不能取得愛所產生的氣力和幫助但假設信心誤用了又怎樣呢？也沒有關系：我寧愿被一個虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個真實的朋友。

3.晨曦中最溫暖的那縷陽光就是我對您最真摯的祝福，夕陽西下時最奪目的那末紅霞也是對您最熱誠的祈禱：牛年元宵節，祝您牛氣沖天！

4.老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

5.那末務求不寬大，能夠取舍有油泵，加上一些防油凈化措施，如加冷阱、障板、擋油阱等，也能達成骯臟真空務求。

6.全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇氣，敢于戰斗，不怕困難，前赴后繼，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都會被消滅。

7.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

8.您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

9.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

10.圖書館教育的重心，既不是館舍，又不是圖書數量之多少和質量的好壞，更不是對象，那末，究竟是什么呢？我說是圖書館的“館員”。

11.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

12.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

13.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

14.從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識借助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落后或者文理不通的學生。蘇霍姆林斯基

15.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

16.為何糊心中很少睹到傳說中海枯石爛，的戀愛故事？由于如許的豪情十分可貴，可貴的工具是那末輕易睹到的嗎？金子鉆石輕易睹到嗎？

17.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。愛因斯坦

18.照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

19.您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

20.那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。

21.奉勸年輕的教師和少先隊輔導員：不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。

22.您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

23.那末偵探就是只會跟在怪盜身后吹毛求疵…

24.如果謙遜是探討的特征，那末，這與其說是害怕虛偽的標志，不如說是害怕真理的標志。謙遜是使我寸步難行的絆腳石。它是上司加于探討的一種對結論的恐懼，是一種對付真理的預防劑。

25.兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基

26.一百十八、假如證實看得見摸得著的真理是唯一可以迅速普及的東西，那末同樣也可以證明，神秘亦是對所有的人具有不可抗拒的吸引力的。

27.多疑的人永久不能成為好朋友。友誼需要全部信任：或全盤信任，或全盤不信任。假設要把信心不斷地分析、校準、彌縫、恢復，那末，信心只能增加人生的愛的苦惱，而盡不能取得愛所產生的氣力和幫助但假設信心誤用了又怎樣呢？也沒有關系：我寧愿被一個虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個真實的朋友。

28.兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基

29.多疑的人永久不能成為好朋友。友誼需要全部信任：或全盤信任，或全盤不信任。假設要把信心不斷地分析、校準、彌縫、恢復，那末，信心只能增加人生的愛的苦惱，而盡不能取得愛所產生的氣力和幫助但假設信心誤用了又怎樣呢？也沒有關系：我寧愿被一個虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個真實的朋友。

30.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

31., 多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那末自然回減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。

32.哪怕你用天使般的語言說話，擁有一切的聰明和知識，如果你不努力進修，即按照我們的定義，不努力為真和善服務的越來越自由的活動，那末你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會屬于能“推動人類前進”的人們的行列。

33.體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

34.如果謙遜是探討的特征，那末，這與其說是害怕虛偽的標志，不如說是害怕真理的標志。謙遜是使我寸步難行的絆腳石。它是上司加于探討的一種對結論的恐懼，是一種對付真理的預防劑。

35.金：那末，為啥子你那樣子做剪刀手愛德華？

36.多疑的人永久不能成為好朋友。友誼需要全部信任：或全盤信任，或全盤不信任。假設要把信心不斷地分析、校準、彌縫、恢復，那末，信心只能增加人生的愛的苦惱，而盡不能取得愛所產生的氣力和幫助但假設信心誤用了又怎樣呢？也沒有關系：我寧愿被一個虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個真實的朋友。