貴州省畢節彝文雙語職業學校是一家民辦普通中專。學校電話未知，學校位于貴州省威寧自治縣濱海大道，主要專業：暫未公開。

畢節市地處黔西北的烏蒙山脈腹地，是彝族文化發祥地之一，彝族文化底蘊深厚。市委市政府和教育主管部門對民族文化建設非常重視，針對彝族文化的消失現狀，特批興建了一所全國唯一的劃時代意義的彝文雙語職業學校。以學校為載體搶救、保護和傳承彝族古老而又先進的文化。2012年2月23日，在威寧彝族、回族、苗族自治縣人民政府在農歷二月初二傳統的“龍抬頭”這一個大好的日子，為這所劃時代意義的學校舉行了開學典禮。原省政協主席龍志毅、省政府副省長祿志明、時任市委書記(現省委常委、副省長)秦如培等領導為學校的成立和開學發來了賀信，原省人大副主任、貴州省彝學會會長祿文斌、省人大副主任顧久，市人大副主任安金黎等領導出席了開學典禮并作重要講話，市人民政府副市長李玉平為學校授牌，中華彝族企業家協會，云南省昭通市彝學會、貴州省彝學會以及省內市、州彝學會代表，省直機關有關領導，畢節市直機關及彝族鄉鎮代表，部分布摩代表和學校師生共400多人參加會議。會議開始，布摩班30余名新生在老師安朝文、祿應貴的帶領下登臺念誦的獻酒經，為隆重開學典禮做祈福。同時舉行了一臺彝族原生態的歌舞表演，熱烈祝賀了貴州省畢節彝文雙語職業學校的隆重開學。

貴州省畢節彝文雙語職業學校的成立，它不僅是黔西北文化教學領域的一件大事，而且是貴州省乃至大西南中華民族文化、教學領域上的一件大喜事、大好事、大實事。學校名稱直截了當地突出彝文雙語特點，更為新穎的是“職業”學校這一與經濟建設相關的定位。充分體現了學校建設的思路清晰，指定思想明確，它不僅是對民族文化的挖掘搶救，更重要的是注重了民族經濟的建設和發展。以職業教育形式提高人口素質，促進彝區經濟發展。教育部門批準該校的辦學專業是“方言旅游”，這又是與彝族地區豐富的旅游資源、傳統而又優秀的民族文化相結合，更加突出了優勢。尤其是，學校雖然僅是一所中職學校，但學校的師資力量強，教師都是高學位的專家教授，現已聘請了正教授及正教授級的專家11人，副教授及副教授級的專家19人，高中一級教師29人，高級農藝師級16人的教師隊伍。學員都是從初中甚至大專以上學歷的人員中招錄，漢文化學歷高，屬高規格的中職學校。可以說，貴州省畢節彝文雙語職業學校是一所高層次的彝族綜合文化和農村農業農民實用技術學校。

彝族先民早在母系社會時期就創造了語言、文字、藝術(歌舞)、服飾和文化習俗，形成了完整、規范，自為體系的彝族文化。從許多古籍中看出，彝族文化具有其深遠的歷史性，獨特的民族性，廣泛的群眾性，科學的先進性，貼近生活的實用性。在社會發展的長河中，中華文明的歷史進程，彝族文字的詳實記錄。在歷史上彝族文化為中華文明做出過重大貢獻，發揮過重要的作用，甚至現在都還在發揮著作用。如十月太陽歷在天文歷法上準確地劃分了時節;時代尼母分宗的婚姻制度，對于提高人口素質起著重要的作用;實行火化的殯葬制度為現實殯葬打下的基礎等等。但是，由于歷史的種種原因，彝族文化曾被視為封建迷信而被加以禁止;彝族文化傳承人——(布)摩被打成牛鬼蛇神;布摩們親手一筆一劃寫出來的書卷被強行燒毀;語言和習俗也受到限制，從而，彝族文化逐步消失，甚至消失的程度比較快。表現在：

l是語言的消失，散居地區彝族人多數不會自己母語，聚居地區的彝語程度也退化得很快，甚至個別聚居區的彝族人口也不會本民族語言。

2是禮俗的消失較為明顯。本來彝族人有著一整套完整而規范的禮俗禮儀，但現在大都沒有堅持，反而去借用其他民族的禮儀，特別突出的是喪葬禮俗辦理，大都是請道士先生和西洋基督教義來做道場。

3是彝族文化的傳承人——畢(布)摩屈指可數。就從懂(傳統)彝文字的人(專家學者)來看，也是寥寥無幾，且年齡都在40歲以上。更令人驚訝的是，有相當一部分彝族人已經不知道自身的籍貫和姓氏了。為此，彝族文化已經到了不得不搶救的地步了，文化傳承人的培養迫在眉睫。

4是彝族人口中經濟普遍滯后，多數人存在著養豬為過年，養牛為耕田，養雞為吃鹽的小富即安不富也安的觀念。

總而言之，彝族文化的消失，彝族地區經濟發展滯后，是當前黔西北地區，烏蒙山區乃至整個大西南彝區的經濟社會發展中的現實。基于這些因素，搶抓西部大開發的機遇，充分利用國家扶持民族教育的大好政策，辦一所高水平的彝族文化和農業實用技術培訓的職業學校，更好地傳承彝族優秀文化，開發這一非物質文化資源，加強教育，提高人口素質，增加群眾收入，切實解決溫飽并進入小康社會，對于推動彝族地區的經濟社會又好又快、更好更快發展具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

貴州省畢節彝文雙語職業學校是一所個人出資興辦，面向社會招生的民辦教育機構。學校不以盈利為目的，不要求經濟回報。學校堅持社會效益為第一的辦學理念，根據國家提出的救書、救人、救學科的精神，注重培養人才，傳承文化，規范文字，促進區域經濟發展。以培養各類專業人才為前提，以搶救彝族文化為重點，以規范彝族文字為抓手，以推動彝區經濟社會發展為主線，以促進彝族人民與其他兄弟民族一道同步進入小康為目標。突出彝族語言、文字、文化、藝術、旅游景區導游、賓館酒店管理、農業實用技術、生產經營等教學和培訓，培養出具備全面系統地掌握彝族語言文字知識，熟悉彝族歷史文化、民族風情，能從事教學、研究、管理、編輯、翻譯、出版、文學創作、旅游導游、酒店服務，脫致富等方面的掌握著、傳承人、研究人、管理人、科技能人、服務人員等專業人才、生產能手和科技人才，切實提高人口素質，促進經濟社會的協調跨越發展。

學校是“方言旅游”專業，將設置畢(布)摩、彝文、彝語、藝術(含歌、舞、樂器)、主持、農業實用技術、生產管理、經營管理、酒店服務、景區導游等十余個專業課程。開設66個班，招生3300人以上，教職工300余人，計劃建成運行5年后提升為大專至本科學歷。根據學校的辦學規模，將建6至8萬平方米左右的校區(縣政府已規劃建校用地150畝)。學校按照長、中、短班等三個不同的班次方式進行正規教學授課，長班學制為三年，中班的學制為二年，短班的學制為六個月至一年。畢(布)摩班、文字班、導游班、畜牧獸醫班通常實行長班制，也不排除中班的教學形式和短班的培訓方式。其它方面的班次尤其是農業實用技術班和語言班更多是實行短期培訓方式進行。學校著重從六個方面抓教學：

1是搶救性地開設布摩文化教學，這是培養彝族文化鄉土人才的最佳捷徑。彝族文化的傳承人是“畢(布)摩”，“畢(布)摩”是掌握彝族文字各類典籍文獻的文化人，是對彝族文化作出特殊貢獻的歷史功臣。同時還要規范畢(布)摩經，所以，畢(布)摩文化教學是本校的核心。

2是探索性地開設彝族文字教學，這是本校的教學重點，以長班為主，面向社會招錄具有高中以上乃至大專以上學歷的學生。彝文字教學以貴州古彝文為主，同時也開設云南、四川的彝文教學課;以學常用彝文為主，也要學習異體彝文。學校將要規范在貴州使用的古彝文，突出彝文字的字形、字意。要從初級、中級、高級三個層面編撰彝文教材課本和彝語普及教材;學校將要大力為聚居和散雜居區的學校培養雙語教師，通過教學培訓，將形成一個龐大的彝族文化研究隊伍。

3是有針對性地開設語言、藝術、主持的教學，注重彝族語言的搶救和彝族歌舞原生態的挖掘，發揮老藝人的作用，挖掘、整理彝意原生態的歌舞，提煉和創作出一批優秀歌曲和舞蹈，發現和培養一批年輕的藝術人才;還要有針對性地培養一批“摩史”和各類活動場合的主持，并配備人才建成一支隊伍，進入各類活動場合，支撐活動自開展，占領文化陣地。

4是圍繞旅游主題形象，充分發揮學校“方言旅游”專業特長，結合旅游資源優勢，大力培養一支集旅游規劃開發、旅游經營管理、旅旅游市場營銷為一體的旅游管理人才隊伍;還要培養一批優秀的飯店管理和服務、景區經營管理、導游講解等方面的人員，力爭在較短的時間內，畢節境內的重點旅游景區重要接待的地方都有突出彝族文化特色的導游解說和服務人員。

5是結合畜牧大區的特點，著力抓好畜牧獸醫教學，合理規劃建立畜牧獸醫點，力爭每個村寨都要培養出一名畜牧獸醫員，特別是要針對那些養殖大戶培養畜牧獸醫員和管理營銷員，還要大力培訓農戶的家禽養殖等。

6是加強農業實用技術培訓，切實提高農民生產技能和水平，力求每戶農戶都要切實掌握一至二門實用技術，從根本上提高農民的生產技能和管理水平，切實發展彝族地區人民群眾的生產，提高彝族人民群眾的生產生活水平，實現彝族同胞與其他兄弟民族一道同步進入小康的目標。

目前學校已招生三個班，137名學生，其中：畢(布)摩班57人，旅游班45人，文藝班40人。旅游班已承擔了大方慕俄格的導游講解;文藝班參加貴州原生態彝族歌舞比賽中，奪得了兩個一等獎，三個二等獎，三個三等獎;畢(布)摩班的學生們現已在老師的帶領下，活躍在威寧赫章一帶。學校已編制漢語教材一套(三字經、千字文為主)，畜牧獸醫教材一套，農業實用技術教材一套等。同時成功培訓了數千名農業技術實用人員。我們堅信，通過學校這種理論聯系實際的的教學，培養造就一批彝家優秀的各類人才，搶救和挖掘彝族傳統文化，充分利用和發揮資源優勢，大力發展生產，增加收入，人民群眾脫貧致富奔小康的目標一定能夠實現。

在學校的建設進程中，我們是有許多困難和問題的，但我們有信心和決心克服，堅持把學校辦好，辦出水平來。