詩(shī)偈 其一一二
[唐代]：龐蘊(yùn)
大乘一等義，本自無(wú)遮閉。凡夫著相求，心生有執(zhí)滯。
無(wú)心為真宗，空寂為本體。無(wú)問(wèn)亦無(wú)說(shuō)，常照勿使廢。
佛子行道已，更莫愁來(lái)去。
大乘一等義，本自無(wú)遮閉。凡夫著相求，心生有執(zhí)滯。
無(wú)心為真宗，空寂為本體。無(wú)問(wèn)亦無(wú)說(shuō)，常照勿使廢。
佛子行道已，更莫愁來(lái)去。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
：
陳肇興
不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁華過(guò)眼都春夢(mèng)，兒女催人到白頭。
藥鼎丹爐供事業(yè)，桐鞋竹杖傲王侯。香山圖畫洛中宴，一樣婆娑醉未休。
不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁華過(guò)眼都春夢(mèng)，兒女催人到白頭。
藥鼎丹爐供事業(yè)，桐鞋竹杖傲王侯。香山圖畫洛中宴，一樣婆娑醉未休。
宋代：
釋道川
蝴蜂休戀舊時(shí)窼，五百郎君不奈何。欲火逼來(lái)無(wú)走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動(dòng)干戈。
蝴蜂休戀舊時(shí)窼，五百郎君不奈何。欲火逼來(lái)無(wú)走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動(dòng)幹戈。
：
陳振家
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無(wú)掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無(wú)掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
近現(xiàn)代：
章士釗
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏銷愁計(jì)。涼日上珠蘭。秋風(fēng)一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前過(guò)。燕語(yǔ)似將離。丁寧春社時(shí)。
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏銷愁計(jì)。涼日上珠蘭。秋風(fēng)一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前過(guò)。燕語(yǔ)似將離。丁甯春社時(shí)。
明代：
顧璘
古臺(tái)開士說(shuō)金經(jīng)，傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變，春風(fēng)唯見草青青。
古臺(tái)開士說(shuō)金經(jīng)，傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變，春風(fēng)唯見草青青。
：
羅頎
積木連檣杳，煙濤絕域均。
星河插天秤，日月轉(zhuǎn)波輪。
積木連檣杳，煙濤絕域均。
星河插天秤，日月轉(zhuǎn)波輪。
