朱渙
[宋代]：張伯端
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓臺(tái)、幾叢莎草。試把桃源，較量風(fēng)景是誰(shuí)好。
乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹(shù)擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺(tái)，夢(mèng)思蓬島，愿把英游，細(xì)參梨與棗。
白雲(yún)封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓臺(tái)、幾叢莎草。試把桃源，較量風(fēng)景是誰(shuí)好。
乘鸞人去已久，隻今惟有，鶴飛猿嘯。樹(shù)擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺(tái)，夢(mèng)思蓬島，願(yuàn)把英遊，細(xì)參梨與棗。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
明代：
劉存業(yè)
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無(wú)端谷口風(fēng)。
前輩書(shū)題空石蘚，野人心思只云松。神仙骨相知誰(shuí)是，更踏飛云最上峰。
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無(wú)端谷口風(fēng)。
前輩書(shū)題空石蘚，野人心思隻雲(yún)松。神仙骨相知誰(shuí)是，更踏飛雲(yún)最上峰。
：
陳肇興
銅瓶紙帳鎮(zhèn)相宜，一種清寒世少知。得氣本來(lái)能耐冷，出群原不在多姿。
相逢縞袂霜千朵，散盡黃金月一枝。悟得此中真意處，白描還要性靈詩(shī)。
銅瓶紙帳鎮(zhèn)相宜，一種清寒世少知。得氣本來(lái)能耐冷，出群原不在多姿。
相逢縞袂霜千朵，散盡黃金月一枝。悟得此中真意處，白描還要性靈詩(shī)。
宋代：
魏了翁
被西風(fēng)吹不斷新愁。吾歸欲安歸。望秦云蒼憺，蜀山渺渀，楚澤平漪。鴻雁依人正急，不奈稻粱稀。獨(dú)立蒼茫外，數(shù)遍群飛。多少曹苻氣勢(shì)，只數(shù)舟燥葦，一局枯棋。更元顏何事，花玉困重圍。算眼前、未知誰(shuí)恃，恃蒼天、終古限華夷。還須念，人謀如舊，天意難知。
被西風(fēng)吹不斷新愁。吾歸欲安歸。望秦雲(yún)蒼憺，蜀山渺渀，楚澤平漪。鴻雁依人正急，不奈稻粱稀。獨(dú)立蒼茫外，數(shù)遍群飛。多少曹苻氣勢(shì)，隻數(shù)舟燥葦，一局枯棋。更元顔何事，花玉困重圍。算眼前、未知誰(shuí)恃，恃蒼天、終古限華夷。還須念，人謀如舊，天意難知。
：
汪東
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒，徘徊闌干角。
闌干角。影動(dòng)秋千索。
一葉落。西風(fēng)惡。遠(yuǎn)人似葉更飄泊。露零屐齒寒，徘徊闌幹角。
闌幹角。影動(dòng)秋千索。
明代：
鄭廷鵠
窈窕見(jiàn)深谷，山門郁穹窿。高臺(tái)何崔嵬，翠壁增長(zhǎng)松。
攀蘿一登眺，新享報(bào)成功。嗟余始行役，夙心寄雕龍。
窈窕見(jiàn)深谷，山門郁穹窿。高臺(tái)何崔嵬，翠壁增長(zhǎng)松。
攀蘿一登眺，新享報(bào)成功。嗟餘始行役，夙心寄雕龍。
