中國歷史上開科取士(包括農(nóng)民起義政權(quán))共錄取狀元800多位(不包括“武狀元”)，有案可稽的有名有姓的狀元則為649位。其中，五代十國南唐惟一有記載的狀元就是伍喬。這也是廬江縣歷史上惟一的一名狀元。

　　伍喬自幼聰穎異常，且好學(xué)。時值少年，便口出豪言：“淮人無出己右者。”他不滿足當(dāng)?shù)氐膸熧Y和學(xué)習(xí)條件，便溯江而上，到廬山求學(xué)，苦節(jié)自奮。南唐大保十三年(955)，開科大試。伍喬在僧人資助下，只身赴金陵趕考。結(jié)果不負(fù)眾望，他一舉中試，初選入圍，名列第三。根據(jù)南唐科考慣例，主考官要宴請初試入圍者，且要現(xiàn)場賦詩作文。一開始，按初試成績，第一名宋貞觀坐首席、第二名張洎、第三名伍喬依次而坐。酒過數(shù)巡，伍喬呈上自己的新作《八卦賦》，主考官閱罷，連連拍案叫好，并立馬邀伍喬坐首席，宋貞觀、張洎次之。不久，復(fù)試出榜，伍喬名列第一，榮登皇榜之首。當(dāng)朝皇帝中主李璟也是一個大詩人，御覽伍喬的《八卦賦》，贊其文字清麗精煉，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，實為難得的好文章，便降旨將其文刻于碑石，立于國學(xué)門外，“以為永式”。

　　伍喬專詩文，作《廬山書送祝秀才還鄉(xiāng)》詩云：“莫使蹉跎戀疏野，男兒酬志在當(dāng)年”。《江南通志》、光緒《廬江縣志》記，喬于國學(xué)苦節(jié)自勵，一夕，見人掌自牖隙入，中有“讀《易》”二字，遂取《易》讀之，探索精微，迨數(shù)年，山下有僧夜夢伍喬星，旦入國學(xué)訪得喬，勉之進(jìn)取。后喬于南唐保大元年（943）以《八卦賦》中進(jìn)士第一，元宗命石勒喬賦于國門。官歙州通判、考工員外郎。年70卒于官。詩多散佚，《全唐詩》僅錄一卷。《廬州府志》記伍喬墓在廬江城南馬廠崗，居民耕田得碑為驗。其母墓為廬江柴埠渡南崗。

仕途

　　伍喬高中狀元后，卻并沒有得到朝廷重用，只是把他外放歙州當(dāng)司馬，這在當(dāng)時是一個閑職。4年后，和他同年擢第的張洎卻深得皇上眷寵，官至翰林學(xué)士。于是他便寫《寄翰林學(xué)士張洎》詩一首，表明心跡，試圖請張洎向朝廷進(jìn)言，讓他回京城任職。其詩曰：“不知何處好銷憂？公退摧樽即上樓。職事久參侯伯幕，夢魂長達(dá)帝王州。黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞郡流。遙想玉堂多暇日，花時誰伴出城游？”張洎接到這首詩頗感意外，盡管當(dāng)年伍喬把他擠到第三，但他此時卻為伍喬對自己的信任所感動，便積極向皇上進(jìn)言，薦舉伍喬文才。交泰二年(959)，朝廷詔伍喬進(jìn)京，官封考功員外郎，繼遷戶部員外郎。

詩作

　　他的詩作不反映重大題材的現(xiàn)實生活，多抒寫自己的生活情趣。他喜歡選用山、水、竹、林、苔蘚、閑云、野鶴、霧靄、月光等意象入詩，營造一種清幽閑淡的意境。他的答友人、游覽題詠之詩句，多透露出他對閑云野鶴式隱逸生活的傾心向往。諸如：“向竹掩扉隨鶴息，就溪安石學(xué)僧禪。”“鶴和云影宿高木，人帶月光登古壇。”“更疑獨泛漁舟者，便是其中舊隱人”等。伍喬詩作的另一特點是“幽細(xì)”、“寒苦”。其代表作有《冬日道中》：“去去天涯無定期，瘦童羸馬共依依。暮煙江口客來絕，寒葉嶺頭人住稀。帶雪野風(fēng)吹旅思，入云山火照行衣。釣臺吟閣蒼洲在，應(yīng)為初心未得歸。《南唐書》、《十國春秋》、《全唐詩》、《補五代史藝文志》等詩文集均收有伍喬詩作。
另有詩作：《觀華夷圖》、《觀山水障子》、《寄落星史虛白處士》、《寄史處士》、《九江旅夜寄山中故人》、《林居喜崔三博遠(yuǎn)至》、《龍?zhí)稄埖勒摺贰ⅰ稄]山書堂送祝秀才還鄉(xiāng)》、《暮冬送何秀才毗陵》、《僻居酬友人》、《僻居秋思寄友人》、《僻居謝何明府見訪》、《送江少府授延陵后寄》、《宿山》、《題西林寺水閣》、《晚秋同何秀才溪上》、《聞杜牧赴闕》、《游西禪》、《游西山龍泉禪寺》。

隱居

　　宋開寶九年(968)南唐亡。伍喬不愿入北宋為仕，隱于九華山。晚年回歸故里，病卒，享年70余。《嘉慶一統(tǒng)志》載：“伍喬墓在廬江南馬場岡”(今廬江縣城南門外)。清光緒《廬江縣志·冢墓》卷十六：“伍喬墓在廬江縣馬場岡，居民耕田得碑為驗。其母墓在柴埠渡南崗(今廬江縣泥河鎮(zhèn)境內(nèi))，有碑。”