公修公德，婆修婆德
公修公德，婆修婆德 (公修公德，婆修婆德 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé，公修公德，婆修婆德是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé
怎么讀
注音ㄍㄨㄥ ㄒ一ㄡ ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ，ㄆㄛˊ ㄒ一ㄡ ㄆㄛˊ ㄉㄜˊˊ
繁體公修公德，婆修婆德
出處《兒女英雄傳》第十三回：“這燒香可是神佛兒的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人兒洗面兒各人兒光’，你不要，可行不得。”
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于處事。
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| 遲疑不決 | 猶豫疑惑，不能決定。 |
| 屈指可數(shù) | 扳著手指就可以數(shù)清楚。 |
| 失魂喪膽 | 形容極度恐慌。 |
| 意氣風(fēng)發(fā) | 意氣：意志和氣概；風(fēng)發(fā)：形容俊偉豪邁。形容氣概豪邁；精神振奮。 |
| 年少無(wú)知 | 年紀(jì)小，不懂事。 |
| 遁入空門 | 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門。 |
| 逆來(lái)順受 | 逆：不順；順：順從；受：忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受；不作反抗。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活，不跟任何人往來(lái)。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 清風(fēng)勁節(jié) | 喻人品純潔，節(jié)操堅(jiān)貞。 |
| 迫不得已 | 迫：逼迫；已：停止；結(jié)束。逼得毫無(wú)辦法；不得不如此。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專一，反復(fù)無(wú)常。 |
| 苦口婆心 | 苦口：不厭其煩地反復(fù)勸說(shuō)與開(kāi)導(dǎo)；婆心：老婆婆的心腸；指好意、善意。好心好意；不厭其煩地勸說(shuō)或開(kāi)導(dǎo)。形容耐心懇切地再三規(guī)勸。 |
| 呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
| 薪盡火滅 | 薪：柴火。柴草完了，火也就滅了。比喻死亡。 |
| 逢人說(shuō)項(xiàng) | 比喻到處為人說(shuō)好話 |
| 望塵靡及 | 見(jiàn)“望塵莫及”。 |
| 末大必折 | 謂樹(shù)木枝端粗大，必折其干。喻下屬權(quán)重，危及上級(jí)。 |
| 妨功害能 | 壓抑陷害有功有能的人。 |
| 一棍子打死 | 比喻認(rèn)為沒(méi)有絲毫可取之處而全盤否定。 |
| 金蟬脫殼 | 金蟬：金黃色的知了；殼：堅(jiān)硬的外皮。蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)脫去原來(lái)的外殼。比喻用計(jì)脫身；使對(duì)方不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。 |
| 拳頭產(chǎn)品 | 比喻企業(yè)特有的、別人難以勝過(guò)的看家產(chǎn)品 |
| 對(duì)牛彈琴 | ①比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚话踪M(fèi)口舌（主要譏笑聽(tīng)話的人聽(tīng)不出所以）。②比喻說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象（主要譏諷說(shuō)話的人）；對(duì)不懂道理的人講道理；對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。 |
| 黯然神傷 | 心情沮喪；心神憂傷。 |
| 讀書三到 | 形容讀書十分認(rèn)真。 |
| 蠻不講理 | 蠻：野蠻；粗暴。態(tài)度蠻橫；不講道理。 |
| 處安思危 | 處：居于；思：想，考慮。處在平安的環(huán)境里，也要想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。 |
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