成語(yǔ)有關(guān)授的成語(yǔ)
有關(guān)授的成語(yǔ)
有關(guān)授的成語(yǔ)共收錄28個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 量能授官 | 根據(jù)人的能力大小而授予適當(dāng)官職。 | 西漢 司馬遷《史記 平津侯主父列傳》：“今陛下躬行大孝，鑒三王，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。” |
| 臨危授命 | 面對(duì)危急時(shí)勇于獻(xiàn)出生命。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 憲問(wèn)》：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。” |
| 面授機(jī)宜 | 面：當(dāng)面；授：教；傳授；機(jī)宜：適應(yīng)時(shí)機(jī)的對(duì)策、辦法。當(dāng)面教給應(yīng)采取的機(jī)密的對(duì)策或措施。 | 宋 蘇軾《與孫子思七首》：“書(shū)四紙，并藥方馳上方，須面授其秘也。” |
| 見(jiàn)危授命 | 在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 憲問(wèn)》：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” |
| 私相授受 | 指不是公開(kāi)的給予和接受。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第52回：“交與你執(zhí)著，才有個(gè)憑據(jù)，你才放心。那有我兩個(gè)人私相授受的呢？” |
| 色授魂與 | 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。 | 漢 司馬相如《上林賦》：“長(zhǎng)眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉于側(cè)。”李善注引張揖曰：“彼色來(lái)授，我魂往與接也。” |
| 授受不親 | 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。 | 《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，神情民？’孟子曰：‘禮也。’” |
| 口傳心授 | 心授：不立文字；以師徒心心相印；理解契合；傳法授受。通過(guò)口頭講述和心中悟解來(lái)傳授。 | 明 解縉《春雨雜述 評(píng)書(shū)》：“學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精。” |
| 因任授官 | 根據(jù)才能授予官職。 | 《韓非子·定法》：“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)。” |
| 私相傳授 | 私：不公開(kāi)。私下傳授本領(lǐng)。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第28回：“他恐鄰國(guó)再把音韻學(xué)去，更難出人頭地，因此禁止國(guó)人，毋許私相傳授。” |
| 授人以柄 | 把劍柄交給別人。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動(dòng)。 | 東漢 班固《漢書(shū) 梅福傳》：“倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 傳道授業(yè) | 傳授道理，教授學(xué)業(yè)。 | 唐·韓愈《師說(shuō)》：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。” |
| 敬授民時(shí) | 見(jiàn)“敬授人時(shí)”。 | 南朝·梁·梁元帝《慶東耕啟》：“伏惟陛下，敬授民時(shí)，造幄籍圃。” |
| 心計(jì)手授 | 計(jì)：計(jì)算，籌劃；授：傳授。精心籌劃，親手傳授。 | 金·元好問(wèn)《鄧州新倉(cāng)記》：“度材于山，賦庸于兵，心計(jì)手授，百堵皆作。” |
| 形輸色授 | 謂以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·無(wú)題詩(shī)》：“一日見(jiàn)某部某郎，不覺(jué)傾倒，形輸色授，頗難自持。” |
| 指畫(huà)口授 | 一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思。形容詳細(xì)地解說(shuō)。 | 清·查繼佐《罪惟錄·徐光啟傳》：“蓋四十年耳治目營(yíng)，指畫(huà)口授惟此，他無(wú)及也。” |
| 授職惟賢 | 授：任命。授予職位只限有才德的人。 | 唐·薛登《請(qǐng)選舉擇賢才疏》：“晉、宋之后，只重門(mén)資，為獎(jiǎng)人求官之風(fēng)，乘授職惟賢之義。” |
| 授業(yè)解惑 | 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。 | 唐·韓愈《師說(shuō)》：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。” |
| 敬授人時(shí) | 亦作“敬授民時(shí)”。《書(shū)·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”。蔡沉集傳：“人時(shí)，謂耕獲之候”。《史記·五帝本紀(jì)》引作“敬授民時(shí)”。謂將歷法付予百姓，使知時(shí)令變化，不誤農(nóng)時(shí)。后以“敬授人時(shí)”指頒布?xì)v書(shū)。 | 《書(shū)·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”。蔡沉集傳：“人時(shí)，謂耕獲之候”。《史記·五帝本紀(jì)》引作“敬授民時(shí)”。 |
| 沿才授職 | 沿：順著，按照；授：任命。按照人的才能授以相稱(chēng)的職務(wù)。 | |
| 授柄于人 | 猶言授人以柄。 | 清·薛福成《創(chuàng)開(kāi)中國(guó)鐵路議》：“庶數(shù)年之后，可以自造自修，不至授柄于人。” |
| 授人口實(shí) | 留給別人以話(huà)柄。 | 王闿運(yùn)《致丁親家書(shū)》：“比年頻致物論，四督失官，授人口實(shí)，寵反為辱。” |
| 禮不親授 | 授：給予。古代認(rèn)為男女之間不能親手相授受。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·董祀妻傳》：“妾聞男女之別，禮不親授。” |
| 應(yīng)天授命 | 順應(yīng)天意，承受天命。 | 唐·韋絢《嘉話(huà)錄》：“乃知圣人應(yīng)天授命，享國(guó)年深，豈是徒然！” |
| 天授地設(shè) | 謂天然形成。 | 宋·邵博《聞見(jiàn)后錄》第25卷：“凡登覽而惝恍、俯瞰而峭絕，天授地設(shè)，不待人力而巧者，洛陽(yáng)獨(dú)有此園爾。” |
| 授手援溺 | 授手：伸手；溺：淹沒(méi)。伸手去救落水的人。比喻救援苦難的人。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” |
| 賜茅授土 | 封建社會(huì)帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時(shí)，各授以他們相應(yīng)的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。 |
