1.“氣質(zhì)”語出宋代張載《語錄鈔》“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)”。現(xiàn)代西方心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為的總和，一般是指人的個性特點、風(fēng)格氣度。人的氣質(zhì)是先天與后天的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，率真與理智的統(tǒng)一。

2., 所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一場夢一場戲，根本沒什么好擔(dān)心的。

3.除了風(fēng)以外我還能聽到什么，除了塵以外我還能拒絕什么，除了你以外還能倚賴哪一個，在千里以外在呼喊的是什么，在百年以后想回憶的是什么，在離開以前能否再見那一刻。李榮浩

4.導(dǎo)游語言要獲得最佳的表達(dá)效果，不僅需要活潑生動的外在形式，同時還要傳遞信息、交流情感。

5.一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產(chǎn)等等，只要不是影響基本的生存，實質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也作傷不了。

6.三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。

7.辛棄疾有句話，“事無兩樣，心有別。”外在的失去后獲得都不構(gòu)成*最本質(zhì)的懲罰或者獎賞，人面i對的最大困難啊始終是自己。有時候是一根羽毛落下來就不行了，有時候泰山壓下來都沒問題。

8.外在的過多催促常常無效，不管是來自父母、上司還是老板。外在的催促過多，常常導(dǎo)致當(dāng)事人要拿出相當(dāng)多的精力來應(yīng)對——屈從、妥協(xié)、對付、糊弄，等等，乃至自發(fā)的動力不能發(fā)育。而創(chuàng)新在極大程度上仰仗自發(fā)的動力，外在的物質(zhì)誘惑便更趨無效。

9.一個人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

10.洛可可式的主題集中在無憂無慮的貴族生活和輕松愉快的浪漫氛圍中，而不是英勇爭斗或宗教人物，洛可可式的藝術(shù)圍繞著濃厚的自然風(fēng)情，亦重視外在的表現(xiàn)。